Daniel Halaj citáty

slovenská, 1999

Citáty (7)

Bola to šľachta, vyššia i nižšia, presnejšie konkrétni, dodnes zaznávaní, slovenskí šľachtici, kto bol slovenskému národnému pohybu na porúdzí a poskytoval štúrovcom peniaze, bez ktorých by ich myšlienky a činy neboli bývali mali taký dosah na široké vrstvy národa.


Hoci v predkresťanskom období Slovania (Veľkej Moravy) písmo poznali, nezachovali sa nám žiadne súvislé texty, a všetky správy Slovenov Veľkej Moravy o sebe samotných tak pochádzajú z obdobia po príchode solúnskych bratov. 19. študentská vedecká a umelecká konferencia FF PU. Zborník príspevkov, 2024


Počas krátkeho trvania prvej Slovenskej republiky nebola slavistika zbavená českého kultúrneho vplyvu, za Československa očistenie slavistiky nepripadalo do úvahy, a pojem Sloven tak je dodnes v slovenskej spisbe vytláčaný pojmami Slovieni a Slovania, čo skrivodlivo narúša priame spojenie medzi Slovenmi na jednej, a Slovákmi a Slovenkami na druhej strane. 19. študentská vedecká a umelecká konferencia FF PU. Zborník príspevkov, 2024


Pôvodný význam mena rodu Štúrovcov bol teda šťúr/škorpión.


Pre obyvateľov Veľkej Moravy sú dodnes tak v odbornej, ako aj v umeleckej spisbe nejednotne používané pojmy Sloveni, Starí Slováci, Slovania, Slovieni, Slaviani a. i., čo dodnes ovplyvňuje vzťah Slovákov k svojmu vlastnému štátnemu útvaru, známemu pod vplyvom byzantského písomného prameňa pod názvom Veľká Morava. 19. študentská vedecká a umelecká konferencia FF PU. Zborník príspevkov, 2024


V období romantizmu sa začali šíriť báje o holubičej povahe Slovákov, ktorých si silou podmanil „welmi bogowný a wálkám přiwyklý“ maďarský národ. Hoci súčasné slovenské dejepisectvo už s týmto za romantizmu vzniknuvším poňatím ranostredovekých dejín Karpatskej kotliny nepracuje, badať, že v národe tento báj zo zotrvačnosti prežíva. Naň sa následne nabaľujú ďalšie lži a polopravdy a od poznania súcna je zrazu spoločné vedomie národa na hony vzdialené – Sloveni boli „wálkám přiwyklj“ nie menej, ako ich neskorší maďarskí susedia.


Za svoju Krajinu má zmysel bojovať, hoc iba s hŕstkou a proti práve platným zákonom, ak sa tie protivia zákonu večnému: „A čo aj tam dušu dáš v tom boji divokom, mor ty len, a voľ nebyť, ako byť otrokom.“