Za školou s andělským učitelem

Použití artefaktů ze studentského prostředí /ovlivněné též Eisnerovým překladem Rostenova díla "Pan Kaplan..."/ má však v románovém podání života svatého Tomáše jiné poslání než jen odlehčující a zábavné. Na tehdejší pařížské univerzitě studovali studenti z mnoha národů Evropy. Každý z nich se vyjadřoval lámanou, bídně osvojenou latinou, plnou jazykových plevelů z jejich rodných jazyků. Latinsky se na těch univerzitách správně vyjadřovali jen učitelé jako byl svatý Tomáš nebo svatý Albert, kteří tím vlastně vytříbili scholastickou latinu. Studenti však většinou svou lámanou latinou překrucovali učení svatého Tomáše, protože to ani pořádně nechápali. Proto svatý Tomáš zavedl v podání Teologické sumy pravidelné opakování teze. Tedy pokud chtěl někdo vznést námitku, musel napřed zopakovat přednesenou látku. O tom, že studenti pořádně neznali latinu, ani Tomášovo učení, svědčí, že přijímali se stejným nadšením jako Tomášovo učení také učení Tomášovva odpůrce Sigera Brabantského, který přednášel v Paříži, když odtamtud odešel sv.Tomáš do Neapole. Vlastně to byli Tomášovi studenti, kteří svým masovým vystupováním a provokacemi v Paříži UDĚLALI TOMÁŠOVI MEDVĚDÍ SLUŽBU. Pařížský arcibiskup Tampier, zděšený studentskými nepokoji v Paříži, uvalil exkomunikaci na sv.Tomáše stejně jako na Sigera z Brabantu a zakázal přednášet Tomášovi i Sigerovu jejich nauku.
Sv.Tomáš vlastně umíral v prožívání strašné temnoty:
- obviňoval se z císařského pronásledování své rodiny Akvinů a rozbití rodného hradu v Roca Secca, před čímž ho varovala jeho rodina, když vstoupil do dominikánského řádu.
- to nejlepší, co Tomáš přinesl do teologie a filozofie, bylo zakázáno přednášet.
- teologové obviňovali Tomáše, že je plagiátorem Averroa z Cordoby.
- sám byl v exkomunikaci pařížským arcibiskupem,
- Vlastní řádoví bratři, poplatní církevnímu režimu, hleděli na Tomáše přes prsty a také dlouho zakazovali jeho učení přednášet.