Vyhledávání v diskuzi
Hádejte autory:):
Najprv na kresťanstvo konvertovala jeho manželka. Aby zistil, či na tej viere môže byť niečo pravdy, tak sa chodil pýtať rôznych odborníkov a vzniklo z toho niekoľko kníh. - Zobrazit vlákno diskuze
Hádejte autory:):
Teraz hľadáme autora, ktorý z ateizmu konvertoval na kresťanstvo. Vyštudovaný novinár a právnik sa po svojej konverzii stal pastorom. Pred viac ako dvadsiatimi rokmi vzdal funkcie pastora, aby sa mohol naplno venovať písaniu. V našich končinách vyšlo pár jeho kníh. - Zobrazit vlákno diskuze
Čitateľské fórum.:
R.E.M. - Izabelka Kastílska - financovala výlet Kryštofa, ale až potom, čo na to prispeli aj Židia. Nariadila vyhostiť z krajiny všetkých Židov, ktorí odmietli prestúpiť na kresťanstvo. Tento kráľovský edikt postihol asi 180 000 ľudí.
Čítajte viac: https://encyklopedia.sme.sk/c/1833998/izabela-i-kastilska.html#ixzz5hbDRpmlO - Zobrazit vlákno diskuze
Čitateľské fórum.:
Zaujímavé bolo aj to o zvyku Japoncov nechať Európanov šliapať po krucifixe. Píše o tom Šusakó Endó (japonský konvertita na kresťanstvo) v knihe "Mlčení" o prvých kresťanoch v Japonsku.
https://www.databazeknih.cz/knihy/mlceni-4916
Návšteva Lagado (tretia plavba koniec štvrtej kapitoly):
"Vari pred štyridsiatimi rokmi sa niekoľko ľudí vybralo na Laputu...po 5-mesačnom pobyte sa vrátili. Pochytili čo to z matematiky, ale celí napáchli nesústredenosťou ktorá sa na nich nalepila vo vzdušnej krajine. Po návrate sa týmto ľuďom sprotivil pozemský spôsob života a začali kuť úklady ako by postavili na nový základ všetky umenia, vedy, jazyky aj mechaniku. S týmto cieľom si zadovážili kráľovský patent a v Lagade založili akadémiu vynálezcov. Ľuďom sa to natoľko zapáčilo, že sa v kráľovstve nenájde jediné významnejšie mesto bez akadémie. V týchto ustanovizniach profesori vymýšľajú nové pravidlá a spôsoby pre poľnohospodárstvo a staviteľstvo, nové nástroje a náradia pre všetky remeslá a výrobu. Tvrdia, že takto jeden človek zastane v robote desiatich, že za týždeň postavia palác z takého trvanlivého materiálu, ktorý naveky vydrží bez opráv. Všetky plody zeme budú vraj dozrievať v hociktorom ročnom období, keď to uznáme za príhodné a budú dávať stonásobne bohatšiu úrodu ako teraz. Podávajú aj hŕbu iných sľubných návrhov. Háčik je v tom, že nijaký plán ešte nezdokonalili a medzitým krajina celá zbedačená leží úhorom, domy sa rozpadávajú a ľudia nemajú čo do úst ani na seba. Toto všetko ich však neznechucuje, ale naopak päťdesiat ráz zanietenejšie lipnú na svojich zámeroch a nevedno či ich mocnejšie poháňa nádej, alebo zúfalstvo."
Plus piata kapitola a v nej opis tzv. akadémie je priam čitateľským zážitkom, paralela s čerpaním eurofondov sa priam núka.
No neviem či toto nie je proroctvo z krajiny kde zajtra znamená včera. Autor túto časť písal údajne v roku 1701, cca 150 rokov pred Marxom a 200 rokov pred Leninom. Alebo taká EU a nastavenia ekologickej politiky znižovanie emisií, nastavenia spaľovacích motorov, likvidácia tepelných aj jadrových elektrární... - Zobrazit vlákno diskuze
Ako spraviť z pesimistu optimistu:
Eicherikova myšlienka nesúvisí s katolíkmi, ani s kresťanstvom, zdroj je keltskej proveniencie. - Zobrazit vlákno diskuze
Off topic a pověry a bludy všeho druhu:
ad: soukroma/Hun ze hry Knižní šibenice
Kdykoliv v téhle zemi přijde řeč na náboženství, vždycky to skončí u středověku, inkvizice, upalování a podobných věcí. Nejspíš se tak projevují rezidua po soustavném vymývání mozků v socialistickém školství.
Církve a církvičky tohoto světa jsou bez výjimky instituce stvořené a provozované člověkem. A tvářej se důležitě. Jako sekretářka, bez jejíž přízně nelze získat slyšení u šéfa - ať už je jím kdokoliv. Že by si někdo moh zjistit kam chodí šéf na pivo a zajít si s ním pokecat tam, na to sekretářka ani nepomyslí.
Jenže to neznamená, že a) to ta sekretářka nemyslí dobře - jenom na rozdíl od šéfa není všemohoucí a vševědoucí a během let (hlavně díky rozličným patolízalům) nabyla přehnanou představu o své důležitosti, b) že sama během let nevykonala spoustu dobrého pro lidi, kteří za ní přicházejí s nejrůznějšími prosbami a požadavky.
Co se týče upalování a mučení vyslýchaných, ve středověku (i později) se takové praktiky používaly i ve světské justici a ta, bez poznatků forenzních věd, se nutně projevovala velmi humpolácky.
Církev, jako každá lidská instituce, dělá chyby. Jenže bez církve a bez víry by ten středověký propad byl mnohem hlubší a trval by mnohem déle. Rozpad impéria způsobil zánik nejrůznějších institucí a veřejných služeb. Naštěstí v té době již církevní hierarchie víceméně kopírovala hierarchii státní a jednotlivá biskupství některé povinnosti – péči o nemocné, o vězně apod. - začala brát na sebe. Biskupové se také podjali důležitého úkolu zcivilizovat a vzdělat fousatý, nemytý náčelníky barbarských kmenů, kteří v civilizovaných územích po rozpadu říše začali budovat svá království.
Srovnávání katolíků s protestanty podle toho, kdo upaloval nebo neupaloval je nesmysl. Náboženské války sice rozdmýchávali světští politici, ale takovou válku by bylo nemožné rozpoutat, kdyby tehdy drtivá většina lidí upřímně nevěřila, že způsob uctívání boha je přinejmenším stejně důležitý jako upřímnost víry. Jestli se dneska jsou někteří lidé schopni mordovat kvůli tomu, kdo fandí kterým fotbalistům, je to jen stejně hnusný, i když mnohem pitomější projev důsledku jevu, který by se snad dal nazvat „vytváření zástupů“. Když se věřící scházejí v kostele, kde se každej s každým zná a ze svého středu (jak tomu bývalo v dřevních dobách) si zvolí biskupa, jako hlavu náboženské obce, není to zástup, ale společenství. Když papež kterého většina věřících nikdy neviděla, svolá křesťanstvo do Clermontu a povolá je do války proti nevěřícím, vznikne zástup. Nikdo nikoho nezná, všichni táhnou v jednom chumlu a mezi nimi nutně i spousta těch, kterým je víra, Svatá země i ohrožení východních křesťanů muslimy šumafuk. Někteří jdou, protože mají rádi rvačky, jiní před něčím utíkají, další v tom vidí šanci vydobýt si jmění, slávu, postavení.
Celá tahle homilie má jedinej cíl: když je řeč o Bohu, zkuste se prosím oprostit od úvah o středověku. Je to stejné, jako kdybyste na středověk pomysleli, jakmile přijde řeč na rozpínání vesmíru. To trvá taky od věků a s temnými lety propadu evropské civilizace nemá nic společného.
Náboženství a církev jsou dva pojmy, každej znamená něco jinýho. Církev – a nejenom ta katolická – se během staletí stala pojmem politickým. Zato náboženství by se mělo vůči politice vymezovat vždycky a všude. V podstatě by mělo patřit k povinnostem církevních představitelů postarat se, aby to tak bylo. Jenže, jak bylo řečeno, církev je instituce lidská a tudíž chybující. Přesto se v průběhu staletí našlo mnoho duchovních – nejen katolických – kteří statečně bojovali, a mnohdy umírali za to, aby císaři nebylo odevzdáno to, co patří bohu. - Zobrazit vlákno diskuze