Kauzu vyhral Boh
Karen Armstrong
Čo v skutočnosti znamená náboženstvo Prvý raz v dejinách ľudstva sa milióny mužov a žien odvrátili od Boha. Nechcú s ním mať nič spoločné. Ale v minulosti naši predkovia podnikali dlhé a strastiplné púte, aby okúsili posvätnú realitu. Svoje nevšedné zážitky opisovali ako Boha, Brahmana, Nirvánu alebo Tao: náboženstvo definovalo človeka. V súčasnosti sa rady ateistov na celom svete rozrástli a zanovito odriekajú svojskú modlitbu – Boh neexistuje. Vyznačujú sa rovnakým oduševnením ako kresťanskí misionári v časoch horlivého šírenia viery. Kto alebo aký je Boh? Túto otázku skúma Karen Armstrongová nielen v diele História Boha, ktoré jej prinieslo celosvetový úspech, ale v hľadaní pokračuje aj v publikácii Kauzu vyhral Boh. Pritom dochádza k poznaniu, že ľudstvo si v každom čase formulovalo obraz Boha podľa vlastných potrieb. Pre tri monoteistické náboženstvá – židovstvo, kresťanstvo a islam, ale aj pre iné náboženské predstavy platí, že nový obraz Boha sa presadil len vtedy, keď to ľuďom pomohlo v ich každodenných starostiach. Armstrongová sleduje históriu viery od paleolitu až po súčasnosť a ukazuje, že veda a náboženstvo ešte prednedávnom neviedli medzi sebou ľúty boj. Veda však zmenila tón ich dialógu. Zmysel slov ako viera a tajomstvo sa od základu zmenil, takže ateisti aj teisti v súčasnosti hovoria aj premýšľajú o Bohu spôsobom, aký by naši predkovia pokladali za nanajvýš šokujúci. Prečo v súčasnosti nemožno uveriť v Boha? Má Boh budúcnosť aj v ére agresívneho vedeckého racionalizmu? Karen Armstrongová je presvedčená, že ak sa tvorivým pohľadom pozrieme hlboko do minulosti, budeme schopní dospieť k viere, ktorá sa bude vedieť nanajvýš priamo vysloviť k potrebám nášho utrápeného a nebezpečne polarizovaného sveta.... celý text
Přidat komentář
Pozitívne hodnotím Armstrongovej analýzu dejín náboženstva a určitej obhajoby náboženstva pred ateistickým fundamentalizmom (Dawkinsom a spol). Páči sa mi ako poukazuje na nebezpečenstvo prílišného vedeckého racionalizmu, ktorý u mnohých ludi budí odpor k spiritualite. Čo mi na tejto knihe vadí je relativizácia (až popieranie) Kristovho božstva a príliš pozitívny vztah k islamu. Dnešní intelektuáli (dokonca aj tí čo hovoria o sebe že sú kresťania) nemajú problém kritizovať kresťanstvo. Beda však ak kritizujú islam. Je to ťažko odpustiteľná akademická chyba. Celkovo táto kniha vo mne budí rozporuplný dojem.
Autorovy další knížky
1996 | Dějiny Boha |
2006 | Krátká historie mýtu |
2008 | Islám |
2006 | Buddha |
2012 | Velká transformace - Svět v době Buddhy, Sokrata, Konfucia a Jeremjáše |
Skutočne podrobný rozbor dejín - začiatku náboženstva s množstvom zaujímavých informácii, z ktorých si čitateľ sám môže vytvoriť názor na Boha, na kresťanstvo. Vcelku podnetné, no pomerne náročné čítanie.