Diabolské novely přehled
Jules Amédée Barbey d'Aurevilly
Šesť príbehov, ktoré vychádzajú pod názvom Diabolské novely, sú vari najznámejším dielom francúzskeho neskorého romantika Jula Barbeya d´Aurevilly. Nositeľkami napätia, vášne i sily, ktorá rozvracia ľudské osudy a narúša bežné konvencie, sú vo všetkých príbehoch ženy posadnuté sebazničujúcou, zhubnou náruživosťou. O to zhubnejšou, o čo rozvrátenejšia je morálka triedy a spoločnosti, ku ktorej jednotlivé hrdinky patria a v ktorej žijú. Barbey d Aurevilly za pomoci štipľavej irónie a ostrého sarkazmu dospel nielen k zdrvujúcej kritike farizejskej morálky meštiactva a jednotvárneho, ubíjajúceho života v malých mestách Normandie, ktorú ako rodák dôverne poznal, ale aj ku kritike šľachty, z ktorej jeho hrdinky i on sám pochádzali.... celý text
Literatura světová Povídky
Vydáno: 1982 , Slovenský spisovateľOriginální název:
Les Diaboliques, 1907
více info...
Můj komentář
Zatím jste nenapsal(a) svůj komentář ke knize Diabolské novely. Přihlašte se a napište ho.
Nové komentáře (4)
![ziriant ziriant](https://www.databazeknih.cz/img/users/61_/61613/m_ziriant-KMK.jpg?v=1657877320)
![4 z 5 4 z 5](img/content/points/4.png)
Některé novely lepší (většina), některé horší. Trochu jednostranné - zajímalo by mě totéž zpracování o mužích :-) Ale nechci sem tahat vyrovnanost jen kvůli statistikám. Přeci jen to v tehdejší době mělo větší smysl psát o ďáblu v ženské podobě. A dá se to brát i z jiného úhlu pohledu, Múzy vidíme také především jako ženy...
![fleurmilk fleurmilk](https://www.databazeknih.cz/img/users/24_/24941/24941.jpg?v=1381127964)
![5 z 5 5 z 5](img/content/points/5.png)
Můj první zážitek s Barbey d'Aurevillym, ohromný zážitek, který mi pootevřel dveře jak k ostatním knihám Barbeye, tak k celé řadě katolických francouzských mistrů, počínaje současníky (jako hrabě de L'Isle Adam) až ke špičkovým překladům do češtiny zejména z družiny kolem Dobrého díla Josefa Floriana a kolem nakladatele Ladislava Kuncíře, totiž zejména překlady Jana Čepa, Bohuslava Reynka, A. Heyduka, J. Zaorálka nebo Jana Zahradníčka (M. Baring, Georges Bernanos, Henri Pourrat ad.).
Les Diaboliques mohu doporučit každému, nejen čtenáři, který má nějakým způsobem profilovaný vkus, ale zkrátka každému čtenáři, který docení originální umělecké dílo.
Související novinky (0)
Zatím zde není žádná související novinka.
Citáty z knihy (0)
Zatím zde není žádný citát z knihy.
Kniha Diabolské novely v seznamech
v Právě čtených | 2x |
v Přečtených | 21x |
v Doporučených | 4x |
v Knihotéce | 31x |
v Chystám se číst | 16x |
v Chci si koupit | 1x |
v dalších seznamech | 2x |
Část díla
- Karmazínová záclona 1874
- Na hostině ateistů / Hostina Atheistova / Hostina neznabohů / Na večeri ateistov 1874
- Nejkrásnější láska Dona Juana / Najkrajšia láska Dona Juana 1874
- Rub karet whistové partie / Rub kariet jednej partie whistu 1874
- Štěstí v zločinu / Šťastie v zločine 1874
Autorovy další knížky
1986 | ![]() |
1969 | ![]() |
1923 | ![]() |
1998 | ![]() |
1995 | ![]() |
Vynikající povídky současníka a zároveň i následovníka Poea či Baudelairea, zajímavý muž s hlubokou zkušeností toho, o čem sám psal. Stylista, kritik, katolík d'Aurevilly ukazuje, co byla Francie 19. století, ale zároveň, co je člověk ve všech svých dějinných etapách tvor hřešící, kdy se tu a tam zaleskne diamant jeho potenciálu k rovnému srdci. V těchto povídkách je však o to méně tohoto lesku, a možná o to více morálního poučení, když se v líhni hříchu zjeví úctyhodný čin.
Pár zajímavých pasáží:
Lékař je zpovědníkem moderní doby, prohlásil Torty tónem slavnostně výsměšným. Zaujal, pane, místo po knězi a je povinen zachovat stejně jako on zpovědní tajemství... (s. 113)
Je to, milý příteli, příběh, pro který nutno sáhnout hodně hluboko asi jako po náboji zarostlém ve svalstvu; neboť zapomenutí je jako maso žijících tvorů, jež narůstá nad událostmi, takže po čase z nich nic neuvidíme, vymizí nám zvolna z paměti a nakonec se zapomene i na místo. (s. 113)
A mluvit o románu je totéž, jako kdyby se hovořilo o vlastním životě. Není snad třeba podotýkat, že se tato společnost mužů a žen velkého světa nevyznačovala puntičkářstvím, přetřásajícím literární hodnotu. Je zajímala především podstata věci, a nikoli forma. Každý z těchto povýšených moralistů, z těchto praktiků, protřelých různými stupni životních vášní, kteří utajovali závažné zkušenosti pod nedbalými výroky a nenuceným chováním, spatřoval v románu toliko otázku lidské povahy, mravů a dějin. Víc však nic! Ale není to vlastně vše?... (s. 161-162)
Co neznáme, zestonásobuje účinek toho, co známe. (s. 163)
Každá převaha, ať už jakákoliv, je neodolatelným svodem, jenž vás unese, uchvátí a zavleče do své sféry. (s. 175)
Co jste řekl, je velmi pravdivé. Zpola napověděné zapůsobí hlubším dojmem, [...] (s. 238)
Naštěstí bývají prostředí úplným osudem toliko všedním duchům a povahám. V lidech opravdu silných je cosi, byť to byl jen pouhý atom, co se vymyká prostředí a vzdoruje jeho všemohoucímu vlivu. (s. 238)
[...] neboť Román je vlastně historií mravů, převedenou v povídku nebo v drama, jako bývá velmi často sám Dějepis. A mezi nimi je pouze ten rozdíl, že jeden z nich (tj. Román) líčí mravy pod rouškou smyšlených osob, kdežto druhý (Dějepis) uvádí pravá jména i s přesnou adresou. Jenže Román zabírá mnohem hlouběji než Dějepis. Má ideál, který Dějiny nemají; jsou ohraničeny skutečností. Román ovládá také mnohem déle jeviště. (s. 273)