WEIL komentáře u knih

Do textu jsem pouze nahlédl. Je na něm zjevné, že byl napsán koncem 60. či začátkem 70. let 20. století. Proto se dost divím, že ho ještě někdo vydal v roce 2006.

O tomhle jsme se učili ve škole. Historický román je ale něco jiného než historická fakta.

O stárnoucím člověku, který si zakládá na tom, že je boháč, protože má cenné kameny, ale nakonec zjistí, že jde o obyčejné kameny.

Děj románu, rozčleněného do 28 krátkých kapitol, se odehrává v černohorské vesničce na řece Lješici; do úseku necelého jednoho dne jsou včeleny retrospektivní pasáže. Nádeník Muharem hodlá prodat jediný majetek - červeného kohouta - a za utržené peníze pohostit sousedy, ale zastaví se na svatbě tlusté Ivanky, opilí svatebčané mu kohouta vezmou a zabijí. Muharem se pokouší najít porozumění u hrobařů; pokořen od nich utíká, utíká i od bláznivé žebračky Mary a dvou tuláků. Vrací se zpět ke svatebčanům odhodlán udělat všechno, aby se stal jedním z nich.

Inspirací k B. hry byl autentický případ lipského holiče a bývalého vojáka Woyzecka, který r. 1821 ze žárlivosti probodl svou milenku a 1824 byl veřejně popraven.

Výpisek: "Ó ty papíre, tak tichý, trpělivý/který na svých zádech bez hněvu a zlosti/ všecku moudrost světa, již se chytří živí,/ nosíš zároveň s veškerou pitomostí".

Jedná se patrně o rozšířenější vydání o rok později vydané knihy "Svatý Hostýn v historii a povídkách". Protože povídky zde uvedené v obsahu, tak u knihy o rok později vydané ve stejném nakladatelství nejsou.

Kniha je napsána dobře čtivým jazykem, a je v nich pro mě překvapivě i dost pěkných formulací o mezilidských vztazích.

27.10.2011

Na svou dobu levný "Atlas Světa", stručné pojednání o tehdejších zemích světa, jejich poloze, společnosti, historii, průmyslu.

Nikdy jsem si tenhle formát atlasu moc neoblíbil.

27.10.2011

Pokapitalimus na vesnici byl složitým problémem, protože jen málokterý kulag a boháč je ochoten se dělit o majetek s většinou, a podobně i ne každý vesnický člověk chce chodit do práce, což byl jeden z důvodů, proč socialismus vznikl. Práci všem, nejenom někomu a kdo nebude pracovat, ten půjde za mříže.

27.10.2011

Brožura je určená jako studijní materiál pro - lékaře, instruktory, kněze, bohoslovce, rodiče a studenty.

Grafologie se již poměrně vytratila z běžného života. A přece se může najít dost nováčků, co jí uvěří, doufají, že si ji osvojili a nějakou tu kačku díky ní mohou vydělat.

Úvod do současné filozofie?
A která je to ta současná filozofie?
Vývojově už se i filozofie dostala do Pascalovi pasti. Takže je vesměs eklektická.

Čte se to lehce, vyloženě odpočinkové čtení.

Matematické úkoly jsou zde seřazeny pěkně od nejlehčích až po ty nejobtížnější.

Probrat se celou učebnicí musel být pro běžného žáka deváté třídy nelehkým oříškem.

K poznání druhého člověka je nezbytné zabývat se hlavními etapami života jedince. Zde se jedná ale bohužel o neúplné informace. Zase znám jen kousky, ale nepředpokládám, že by jako celek šlo o nějaké zásadní informace o autorovi. Pokud se pletu, tak ať mi milovníci díla J. Fučíka napíší do pošty.

Tato kniha je důkazem, že J. Fučík nezapomínal ani na děti a jejich kulturní rozvoj. Ten ale musí vzít pevně do rukou především rodič, škola se tím moc nezabývá, prý není čas.

"Lidé, bděte", znám pouze úryvky, takže nebudu hodnotit.
Je třeba vše vidět v kontextu doby, ale současně je možné na to pohlížet i z hlediska lidského. Kolik lidí dneska by bylo ochotno být tak zapálených pro něco, jako třeba osobnost J. Fučíka?
I když zase mě trochu máte, informační embargo kolem jeho osoby, jeho života, což mě nutí i k jisté zdrženlivosti v jasných soudech.

K dopisům od J. Fučíka jsem se dodnes nedostal, protože za poslední roky je nikdo nevydal.