milan.valden
komentáře u knih

Když se řekne VLADIMIR NABOKOV (1899–1977), většině čtenářů se vybaví Lolita, což je samozřejmé, je to jeho román nejslavnější a světový bestseller. Ale zároveň je to nespravedlivé, neboť Nabokov napsal přinejmenším pár dalších románů, které jsou stejně dobré, ne-li lepší než Lolita. Sám k nim řadím třeba Mášeňku, Lužinovu obranu, Hrdinský čin, Skutečný život Sebastiana Knighta, Pnina, Bledý oheň či Adu aneb Žár a také DAR, autorův poslední a vrcholný rusky psaný román z roku 1938 (v úplnosti 1952, anglicky 1961). Poprvé jsem ho četl před osmi lety a byl jsem naprosto okouzlen a od té doby jsem se k němu chtěl vrátit – tak konečně se to podařilo a druhá četba byla ještě lepší, tohle je dílo, které všechny své poklady a krásy napoprvé odhalit nemůže…
Odehrává se v Berlíně v letech 1926–1929 a sleduje osudy mladého ruského emigranta, básníka a spisovatele Fjodora Godunova-Čerdynceva, který na začátku vydá sbírku básní, která projde bez povšimnutí, pak chce napsat vzpomínky na svého otce (druhá z pěti kapitol je portrétem milovaného otce, entomologa a cestovatele, který se nevrátil ze své poslední výpravy po bolševické revoluci a není známo, co se s ním stalo), ale vzdá to a nakonec napíše ironický portrét známého spisovatele a revolučního demokrata 19. století N. G. Černyševského (čtvrtá kapitola), který vzbudí v emigrantských kruzích poprask.
A mezitím se Fjodor nejprve míjí a pak konečně setkává se Zinou Mertzovou, svojí láskou a múzou, a jejich vztah má také své peripetie. Více než děj je – jako u Nabokova často – důležitější nádherný, až básnický jazyk mnohovrstevnatého románu a jeho složitá výstavba vyžadující od čtenáře soustředění a čas. Je to dílo místy až proustovské, plné literatury a odkazů na ruskou literaturu a citátů; román o zrodu a zrání spisovatele, o vzpomínkách na vlast a na otce, o emigraci i o lásce k literatuře, o daru života i talentu a tvorby. Román, jehož některá místa jsou tak krásná, že mi vháněly slzy do očí. Jeden z nejkrásnějších, jaké jsem kdy četl, navíc kongeniálně přeložený…


PETROLEJOVÉ LAMPY jako film Juraje Herze z roku 1971 s vrcholnými hereckými výkony Ivy Janžurové a Petra Čepka mám rád od mládí a řadím ho k nejlepším dílům české kinematografie. Jeho románovou předlohu od JAROSLAVA HAVLÍČKA (1896–1943) jsem si ale přečetl až nyní. Věděl jsem, že film se od románu dost liší, ale překvapilo mě, jak moc. Román vyšel nejprve v roce 1935 pod názvem Vyprahlé touhy, v přepracované verzi a pod názvem Petrolejové lampy až po Havlíčkově smrti, v roce 1944. Na rozdíl od filmu se autor až do poloviny knihy věnuje velice podrobně dětství a mládí hlavní hrdinky Štěpánky Kiliánové, dcery stavitele z Jilemnice. Štepka je tlustá, nemotorná, nehezká dívka, prostořeká, pyšná, neomalená, povrchní, nevkusně se oblékající, je jí všude moc a všem je spíš pro legraci. Ač bohatá nevěsta, ženiši se jí vyhýbají nebo by ji chtěli měnit, a na to je Štěpka příliš svá a svéhlavá. Nakonec, skoro ve třiceti, na ni zbyde jen její bratranec, hejtman Pavel Malina, který žije za Jilemnicí na statku Vejrychovsko s bratrem Janem a otcem, odkud pochází i Štěpčina pobožná matka. Až v polovině knihy tedy začíná to, co známe z filmu: tragikomedie Štěpčina nenaplněného manželství, protože Pavel, bývalý voják, má syfilis a jeho choroba se postupně zhoršuje přes známé problémy s chůzí až po šílenství. Tady se ze Štěpky stává najednou úžasná postava, s níž máme soucit, protože ať je jakákoli, je dobrosrdečná a pracovitá a touží milovat a být matkou – a takový osud si nezasloužila… Psychologický román nabývá na hloubce a tragice a je i vlastně úleva číst jednou o hrdince, která není krasavice. Prostředí podkrkonošského maloměsta vylíčil Havlíček mistrně a nebýt zdlouhavosti první části s výjevy ze Štěpčina života před sňatkem, byl bych s knihou spokojenější. Takto považuji za lepší film i přes to, že Iva Janžurová je přece jen úplně jiný typ než Štěpka v románu.


Britská spisovatelka KATE ATKINSONOVÁ (*1951), kterou jsem si oblíbil díky románům Život za životem, Bůh v troskách a Přepis, namíchala ve svém novém románu CHRÁMY VESELÍ (2022) atraktivní, čtivý a napínavý koktejl: Londýn roku 1926, prostředí nočních klubů čtvrti Soho, podsvětí, gangsteři, tanečnice, společnice, prostitutky, rádoby hvězdičky showbyznysu, divadla, varieté, mrtvoly dívek, policajti, kriminální zápletka… Hlavní postavou je úspěšná majitelka několika nočních klubů Nellie Cokerová, která se stará nejen o své podniky, ale také o svoji početnou rodinu, má šest dětí a ty chce zajistit. A někdy jí nezbývá než jít přes mrtvoly. Jenže ne všechny její děti (dva synové a čtyři dcery) jí mohou být stejně dobře nápomocné, situace se komplikuje, úspěch se neodpouští, na Nelliino království si brousí zuby nejen jeden muž z minulosti, ale i dosud úplatný a s Nellie spřažený policista. A jiný policista Frobisher zase pátrá s pomocí bývalé knihovnice a válečné zdravotní sestry Gwendolen po dvou dívkách, které utekly od svých rodin z Yorku, aby se vydaly na dráhu tanečnic v Londýně… Atkinsonová zalidnila román množstvím postav a s dickensovským zápalem nás nechává nahlédnout do dávno zaniklého světa, kdy se společnost chce pár let po válce bavit. Umně splétá několik dějových linií a napětí houstne. Román mě sice tentokrát nenadchnul tak jako autorčiny předchozí, zde Atkinsonová přece jen více klouže po povrchu, ale četba to i tak byla moc dobrá a v nejlepším slova smyslu oddechová.


Jihokorejská spisovatelka HAN KANG (*1970), nositelka Nobelovy ceny za literaturu (2024), se českým čtenářům představila romány Vegetariánka, Bílá kniha a Kde kvete tráva (ten jediný jsem četl, další dva mě nelákají). A právě teď u nás vyšel její nejnovější román NELOUČÍM SE NAVŽDY (2021), v němž se autorka stejně jako v románu Kde kvete tráva vrací ke skutečným historickým událostem. Hlavní, zřejmě zčásti autobiografickou, postavou je spisovatelka Kjongha, která se na žádost své přítelkyně, dokumentaristky Inson, odebere ze Soulu na ostrov Čedžu, do horské vesnice, kde Inson žije po smrti své matky sama. Kjongha se tam má postarat o jejího papouška. Inson se totiž zranila a po operaci leží v nemocnici v Soulu a má strach, že papoušek bez vody brzy zemře. Autorka lyricky, až poeticky líčí nelehkou cestu na ostrov a do Insonina domu ve vánici a mrazu, ve sněhu a nevlídném počasí. Odkrývá přitom střípky z přátelství obou žen, z jejich umělecké činnosti i z jejich spolupráce a také něco málo z osudů Insoniny rodiny.
V domě pak Kjongha odkrývá Insoninu rodinnou minulost hlouběji a vrací se tak k počátkům Korejské republiky, k masakrům, které se v letech 1948–1949 odehrály na ostrově, kde byly vypáleny vesnice a mučeny a vražděny tisíce lidí včetně žen a dětí pod záminkou boje proti komunistické hrozbě, za tichého přihlížení americké vojenské správy. Tragické osudy se dotýkají Insonina otce, strýce z matčiny strany a dalších příbuzných. Insonina matka celý život shromažďovala materiály o událostech v marném pátrání po svém zmizelém bratrovi…
Zatímco v románu Kde kvete tráva autorka působivě popsané události povstání v Kwangdžu trochu rozdrobila tím, že každá část románu je vyprávěna jinak a soustředí se na jiné postavy (a těch je mnoho), ale skoro vše se odehrává přímo při popisovaných událostech, v Neloučím se navždy se zaměřuje jen na postavy dvě, které se obracejí do vzdálené minulosti, kterou samy nezažily, ačkoli se zejména Inson hluboce dotýkají. Zdá se mi ale, že tentokrát nechají čtenáře trochu chladnějším právě tím, že se o hrůzné historii ostrova (který se později stal vyhledávanou turistickou destinací a kde se pěstují mandarinky) dozvídáme zprostředkovaně a že mnohem více prostoru autorka věnuje přátelství obou žen a sněhové vánici. Až se mi chce napsat, že působivost je poněkud zastřena, líčená minulost až příliš „zasněžena“. Navíc o korejských dějinách toho u nás asi víme málo, naštěstí leccos osvětlí doslov překladatelky. Nicméně autorčin jazyk je bohatý a krásně poetický.


O Vánocích 2024 mě nadchla biografie básníka, prozaika a dramatika VÍTĚZSLAVA NEZVALA (1900–1958) od Krystyny Wanatowiczové Nezval. Básník a jeho syn. Od Nezvala jsem dosud četl řadu děl a teď i pod dojmem biografie jsem si přečetl výbor z jeho básní PODIVUHODNÝ KOUZELNÍK (1963), který má pro mě ještě navíc tu přitažlivost, že ho uspořádal a úvodní esej napsal MILAN KUNDERA. Kundera Nezvala obdivoval a znal se s ním a výbor připravil tak, že jej ocenila i vdova po Nezvalovi Fáfinka a označila ho za dosud nejlepší. Kundera se ve výboru vyhnul Nezvalovým propagandistickým dílům jako Stalin, Zpěv míru nebo Z domoviny a zařadil do něj „takové verše, které pro svoji aforističnost mohou být osamostatněny a které nejsilněji vyjadřují Nezvalův životní postoj,“ jak píše v úvodu. Podle Kundery Nezvalova poezie ovlivnila myšlení a vnímání celých generací. „V Nezvalově poezii je přemíra fantazie, ale přitom ani jediná představa, která by byla ,vymyšlena‘, vykonstruována, která by nebyla přejata z jeho vlastní paměti,“ píše Kundera.
Do výboru vybral vskutku to nejlepší z Nezvala, básně ze sbírek Nápisy na hroby, Pantomima, Pět prstů, Básně noci, Sbohem a šáteček, Žena v množném čísle, Praha s prsty deště či Pět minut za městem a dalších. Nechybí vrcholná skladba Edison (1928), která mě nepřestává bavit a uchvacovat a kterou můžu číst stále dokola. S Nezvalem mám někdy problém nebo asi oprávněný pocit, že zveršoval kde co, že je někdy pěkně upovídaný, že verše přímo chrlí, skvělé i příšerné, geniální i velmi slabé – ostatně jeho literární plodnost byla neuvěřitelná. V tomto Kunderově výboru však takové prázdné, slabé verše téměř nenajdeme, a to je dobře. Pokud se tedy chcete seznámit s Nezvalovou básnickou tvorbou, tím nejlepším z Nezvala, sáhněte třeba právě po tomto zdařilém výboru.


Jednou z nejdůležitějších a nejlepších knih polského básníka, prozaika a esejisty CZESŁAWA MIŁOSZE (1911–2004), nositele Nobelovy ceny za literaturu (1980), je ZOTROČENÝ DUCH (1953), kterou jsem poprvé četl před více než třiceti lety a teď jsem se k ní vrátil. Ústředním tématem esejí je svoboda lidského ducha v zemích střední Evropy a analýza kolaborace čelných polských intelektuálů s komunistickým režimem, kterou autor účinně předvedl na příkladu čtyř spisovatelů, Jerzyho Andrzejewského, Tadeusze Borowského, Jerzyho Putramenta a K. I. Galczyńského. Tito spisovatelé se tu lehčeji, tu obtížněji, z různých důvodů a s různými následky přizpůsobili poměrům a tvořili tak, jak to doba a socialistický realismus po válce vyžadovaly… Zároveň zde Miłosz vyložil důvody, které ho vedly k emigraci (po válce působil jako kulturní atašé ve Washingtonu a pak v Paříži, kde v roce 1951 zůstal v emigraci; v roce 1960 odešel do USA), a analyzoval tehdejší politickou i kulturní situaci východní Evropy. I po více než sedmdesáti letech od jejího vzniku patří Zotročený duch k nejdůležitějším úvahám o vlivu totalitarismu na myšlení středoevropských intelektuálů. Až mě udivilo, jak je ta kniha i přes své konkrétní zaměření zároveň nadčasová…
***
„Literatura socialistického realismu je velmi užitečná – ale, bohužel, užitečná jen Straně. Má popisovat skutečnost ne tak, jak ji člověk vidí (to byl znak starého realismu, zvaného ,kritický‘), ale tak, jak ji chápe.“
***
„Občané Východu impéria po ničem tolik netouží jako po osvobození od teroru, který vykonává jejich vlastní duch.“
***
„Strach je koneckonců odedávna známým cementem společenství.“
***
Přeložili Andrej Stankovič a Jindřich Belling, vydal Torst, 1992 (od té doby u nás kniha znovu bohužel nevyšla).


(SPOILER) Německý spisovatel, novinář a scenárista ERICH KÄSTNER (1899–1974) se proslavil knížkami pro děti Emil a detektivové či Luisa a Lotka; jeho nejvýznamnějším románem je CESTA DO ZÁHUBY (Der Gang vor die Hunde), který vyšel poprvé v roce 1931 pod názvem Fabian – Příběh moralisty ve značně upravené (cenzurované) verzi. Později román zakázali nacisté a veřejně pálili jeho výtisky spolu s jinými. Až v roce 2013 vyšel román v původní podobě a s původně zamýšleným názvem.
Cesta do záhuby je hořkou satirou i temným příběhem, obsahuje však i mnoho tragikomických scén, při nichž se čtenář nasměje; vzápětí ho ale mrazí v zádech nebo může být lehce pobouřen chováním postav a otevřeným líčením sexuálních scén. Hlavní hrdina Jakob Fabian pracuje v reklamě a prochází demoralizovaným Berlínem od jedné putyky k druhé, z bordelu do bordelu, od milenky k milence. Svět plný nácků, komunistů, nezaměstnaných, hochštaplerů i záletných paniček je nemilosrdný, na Berlín tvrdě dopadá hospodářská krize. Není divu, že svět se žene do záhuby a víme, kam to pak v roce 1933 s nástupem Hitlera vedlo. Atmosféra doby kolem roku 1930 je v románu vylíčena výborně, stejně jako Fabianova deziluze po ztrátě zaměstnání, po sebevraždě jeho nejlepšího přítele a po zradě milenky toužící po kariéře u filmu. „Zeměkoule má svrab,“ říká jedna z postav. A jak z toho ven? „Člověk se dostane ze svinstva jen tehdy, když se zasviní. A my přece chceme ven!“ Ven ze světa, kde „člověk nedostane nic zadarmo, tady se směňuje. Kdo chce něco získat, musí obětovat, co má.“
Slabinou díla je to, co sám autor přiznává v doslovu: „Kniha nemá žádnou zápletku a žádnou architektonickou výstavbu a žádné smysluplné důrazy a žádný uspokojivý závěr.“ Byl to však autorův úmysl, tak to tak musíme brát. Ale zejména náhlý konec mě mrzí, nemohu se zbavit dojmu, že autor tak nějak nevěděl, jak dál, což je škoda – a já bych tak rád ještě chvíli o Fabianovi četl! Epizodický román o moralistovi, který své době nastavuje křivé zrcadlo a nebojí se ani karikatury, a o světě na cestě do záhuby však pro svou drsnou kritiku skomírající Výmarské republiky stojí za to číst i skoro sto let od jeho vzniku. Stejně jako rozsáhlý doslov editora Svena Hanuscheka.


PAVEL KOSATÍK se ve své zatím poslední knize PODNIKÁNÍ POD DAVIDOVOU HVĚZDOU zabývá osudy devíti židovských rodin úspěšně podnikajících v různých oborech na území Čech a Moravy zhruba od poloviny 19. do poloviny 20. století. Rozsáhlá kniha většího formátu (552 stran) je plná pozoruhodných lidských příběhů a podnikatelských úspěchů a je napsaná tak dobře, že se čtenář bez problémů zorientuje i v líčení komplikovaného firemního zákulisí, různých obchodních kliček a jednání, bankovních záležitostí a výrobních, účetních či právních postupů. Podle mne se jedná o jednu z nejlepších a nejzajímavějších Kosatíkových knih s atraktivním tématem. Nejeden příběh vybraných rodin či jedinců by vydal na román, film či televizní seriál (a v některých případech už se tak i stalo); byly to osudy pestré i dobrodružné a nejednou bohužel i s tragickými konci, zvláště když se do věci vložili nacisté. A co nezvládli nacisté, to po válce dorazil Beneš se svými dekrety o znárodnění apod. a potom komunisté.
Zaujal mě labilní dobrodruh Miloš Otto Bondy, válečný agent se záhadnými osudy odsouzený nacisty k trestu smrti. Na román či seriál by vydal život Emila Kolbena, který jako mladík spolupracoval v USA s Edisonem a setkal se i s Teslou. Zemřel v 81 letech v Terezíně a jeho jediný syn Hanuš byl zavražděn nacisty v Osvětimi. Jako rodák z Chrudimi jsem s nadšením četl kapitolu o Popperových, kteří zde vybudovali úspěšnou továrnu na výrobu obuvi a svými kvalitními šitými botami s dostatečnou výdrží konkurovali levnějším botám Baťovým. Navíc prosluli mimořádně kvalitními pracovními podmínkami pro své zaměstnance. Také Otto Reich byl úspěšný obuvník, a to v Kolíně; zavražděn byl v Osvětimi.
Nejdelší kapitola je věnována rodině Petschkových v letech 1822–1948, kteří v Ústí nad Labem a v Praze podnikali v těžbě uhlí a v bankovnictví a vybudovali obří impérium i několik honosných vil v pražské Bubenči. Další kapitola spojuje rodiny Löw-Beerů a Tugendhatů z „moravského Manchesteru“, tedy z Brna, ale také z Brněnce a Svitávky (a úplně původně z Boskovic), pro něž bylo na rozdíl od dravě si konkurujících Kolbenů typické, jak všichni členové drželi při sobě. Selfmademan Jindřich Waldes uspěl po celém světě se svými stiskacími knoflíky KIN mj. proto, že „dokázal rychleji než konkurence zkombinovat vynálezeckou invenci svých techniků s vlastní invencí reklamní a prodejní“. A ještě sbíral umění, vybudoval ojedinělé muzeum knoflíků a podporoval přítele malíře Františka Kupku. S Josefem Auerbachem se v poslední kapitole dostaneme do prostředí úplně jiného, byl to totiž nejvlivnější muž československého meziválečného filmu, obchodník se zábavou.
Knihu doprovází přes dvě stě dokumentárních fotografií, kopií důležitých listin, úředních zpráv i osobních sdělení.


Tak strhující životopis jsem už dlouho nečetl. Aneb když skvělý spisovatel – STEFAN ZWEIG (1881–1942) – píše o jiném skvělém spisovateli – Honoré de Balzacovi (1799–1850) –, jehož život, navzdory tomu, že psal i 12 až 16 hodin denně, byl pestrý a velmi dobrodružný. A uvážíme-li, že Balzac zemřel v 51 letech a přitom co toho napsal – skoro stovku románů, novel a povídek z cyklu Lidská komedie a k tomu rozsáhlou korespondenci, neúspěšné divadelní hry a na počátku své tvorby četné brakové romány a různá pojednání –, je to vskutku neuvěřitelné. Navíc psal tak, že svá díla měnil a doplňoval až v pěti korekturách (sazeči ho jistě „milovali“).
Zweigův BALZAC – ROMÁN JEHO ŽIVOTA vyšel až posmrtně, v roce 1946. Zkušený prozaik a autor životopisů napsal výtečnou knihu o rozporuplném spisovatelském velikánovi, který – jak Zweig píše – znovu a znovu opakoval „osudový zákon: že svým snům může dávat podobu a tvar pouze ve svých knihách, nikdy ve vlastním životě“. Po nelehkém dětství v internátech, s chladnou a přísnou matkou, touží Balzac proslavit se jako spisovatel a obětuje tomu vše, nakonec i své zdraví. Brzy se však zadluží a tyto dluhy ho pronásledují po zbytek života, marně umořované psaním. Jenže Balzac dělá dluhy další a další, jako snílek touží po přepychu a dostat se mezi aristokracii (aspoň si do jména vloží šlechtické „de“); a jeho snem je bohatá vdova, která by ho zajistila. Tu nakonec najde v osobě polské šlechtičny Eveliny Hańské, která však po ovdovění s novým sňatkem otálí a Balzaca si vezme až pár měsíců před jeho smrtí.
Balzac poznal všechny společenské vrstvy, všechna prostředí od novinářského a uměleckého po právnické, Paříž i venkov, a jako stále zadlužený poznal všechny triky, jak uniknout věřitelům, exekucím a vězení pro dlužníky. A proto tohle všechno tak dobře popsal ve svých realistických dílech, v nichž hlavní prim hrají honba za úspěchem, penězi, postavením, láskou, lakota či intriky a věčné „ztracené iluze“. Zweig líčí Balzacův život až románovým způsobem, já se od četby nemohl odtrhnout. Navíc mám Balzaca rád, přečetl jsem od něj podstatná díla z Lidské komedie a určitě se k některým chci ještě vrátit (Evženie Grandetová, Otec Goriot, Ztracené iluze, Lesk a bída kurtizán, Sestřenice Běta, Bratranec Pons, Gobseck, Modesta Mignonová aj.).


Britská spisovatelka a filozofka Sarah Bakewellová (*1963) mě před časem zaujala kolektivní biografií V existencialistické kavárně především o francouzských myslitelích. Její nová kniha Humanismus je pojatá podobně, ale pokrývá mnohem delší časové období, od 14. století po současnost s přesahy ještě hlouběji do minulosti až k antice, a tedy zahrnuje i mnohem více osobností, jejichž portréty načrtává a jejichž vztahy se zabývá přece jen méně do hloubky než ve starší knize.
Humanistické myšlenky propagovali mnozí myslitelé, spisovatelé a aktivisté. Autorka začíná třeba u E. M. Forstera a jeho románu Rodinné sídlo s mottem "Jen spojovat!" nebo cituje humanistické krédo Roberta G. Ingersolla, které pak knihu i uzavírá: "Štěstí je jediným dobrem. Čas na štěstí je teď. Místo pro štěstí je tady. Cesta ke štěstí spočívá v činění ostatních šťastnými." Na začátku se ovšem vydáme do Florencie za Petrarcou a Boccacciem, abychom prošli dějinami až pod dnešek a zastavili se u humanistů, jako byli Pico della Mirandola, Leonardo da Vinci, Andreas Vesalius, Erasmus Rotterdamský, Michel de Montaigne, osvícenci Voltaire či Denis Diderot, Thomas Paine, David Hume, Mary Wollstonecraftová, Oscar Wilde, Wilhelm von Humboldt, John Stuart Mill, Charles Darwin, Ernest Renan, Ludvík Zamenhof se svým esperantem, Bertrand Russell, Benedetto Croce, Thomas Mann či Vasilij Grossman.
Setkávají se tu osobnosti ze světa filozofie, literatury, umění i vědy. Pro někoho je humanismus především prosazování vědeckého a racionálního náhledu na svět, jiní v něm vidí především důraz na morálně odpovědný život a pro mnohé představuje sumu humanitních věd. Humanistické smýšlení na sebe v běhu dějin bralo mnoho filozofických či uměleckých podob, avšak v jeho jádru vždy zůstává důraz na lidské měřítko. I díky tomu humanistická tradice přetrvala a i po staletích inspiruje dál.
Balewellová má dar psát chytře i přístupně, svižně i hloubavě. Její kniha má jedinou nevýhodu: je tak nabitá informacemi a zajímavostmi, že to vše nelze pojmout a člověk by ji měl začít číst hned znovu. Na to ale bohužel není čas. Nicméně jsem si ji velmi užil...


Literární vědec, kritik, spisovatel, překladatel a editor Vladimír Macura (1945–1999) se v 80. letech pravidelně scházel s několika přáteli (Petr Čornej, Jan Lukeš, Petr Kovařík, Vladimír Novotný a později i jiní) a na jeho popud začala tato "stolní společnost" psát „stolní paměti“. Pod názvem Dopijem a pudem postupně vznikala originální memoárová próza, kterou Macura jako jediný ze stolní společnosti pravidelně psal a pak nadále doplňoval a dopisoval ještě v 90. letech. Nyní poprvé vyšla jako 7. svazek Macurových vybraných spisů. Jsou to velmi čtivě a živě napsané vzpomínky na dětství v Ostravě a na 60. léta i specifický pohled na dobu normalizace, na Baltský svaz, na tzv. Klikoživ nebo na Macurovu lásku k Estonsku a k estonštině, z níž překládal. Nechybí samozřejmě prostředí Ústavu pro českou a světovou literaturu ČSAV, kde Macura pracoval, stejně jako vzpomínky na mnohé osobnosti, s nimiž se setkal, spolupracoval nebo přátelil. Nejlepší jsou kapitoly o listopadu 1989, viděném skrze akademické prostředí.
Torzovité Macurovy paměti dokládají šíři jeho zájmů i spisovatelského talentu a pracovitosti a je jen škoda, že toho nenapsal víc, a to nejen z těchto pamětí, protože i když mu byl vyměřen na tomto světě tak krutě krátký čas (zemřel v 53 letech), prožil a stihl toho opravdu hodně. Z jeho díla vyniká zejména přelomová studie o národním obrození Znamení zrodu a úžasná románová tetralogie Ten, který bude (Informátor, Komandant, Guvernantka, Medikus) nebo eseje o socialistické kultuře Šťastný věk.
Líbí se mi Macurovo vyznání, že ho bavilo nahlížet za literaturu, "do osudů lidí okolo, bavil jsem se texty neliterárními, dopisy, publicistikou, vším možným a pokoušel jsem se přitom i to všechno kolem vnímat jako literaturu..."
Svazek doplňuje reprezentativní výbor z Macurovy básnické tvorby (sbírka Nehodný kos i další básně z 60. a 70. let), která mě zaujala méně, ale je místy velmi vtipná a jazykově hravá.


(SPOILER) Béowulf je staroanglický hrdinský epos, první výpravná heroicko-elegická báseň anglické literatury, nejvýznamnější památka i symbol nejstarší anglické literatury. Vznikl mezi lety 750–950 a má 3182 veršů (není tedy příliš dlouhý, pro srovnání: třeba Homérova Odyssea má 12110 veršů, Dantova Božská komedie 14233, Puškinův Evžen Oněgin 5541 a Shakespearův Hamlet 4024 řádků). Béowulf se zachoval v jediném rukopise asi z let 975–1025, uloženém dnes v Britské knihovně v Londýně, a tiskem vyšel poprvé v roce 1815. Děj se odehrává na území dnešního Švédska a Dánska někdy na přelomu 5. a 6. století.
Béowulf je urozený válečník z kmene Géatů. Přeplaví se k dánskému králi, aby ho osvobodil z područí netvora Grendela, sídlícího v bažinách. Béowulf ho smrtelně zraní a zažene na útěk, pak je nucen podstoupit ještě obtížnější souboj s Grendelovou matkou, která chce pomstít synovu smrt. Béowulf zvítězí i podruhé, je bohatě odměněn dánským králem a vrací se domů. Po padesáti letech moudré vlády ho čeká poslední, třetí souboj s ohnivým drakem, rozezleným krádeží zlatého poháru z pokladu, který střeží ve skalní mohyle. Tento souboj končí smrtí obou protivníků...
Béowulf je vedle výpravného příběhu též meditací o životě předků, o čase, o hrdinské ctnosti a válečnické slávě. Překvapilo mě, jak dobře se čte – jistě i díky skvělému překladu Jana Čermáka (Cena Josefa Jungmanna 2003). Báseň je doplněna podrobným komentářem a poznámkami překladatele a ilustracemi středověkých severských předmětů (meče, helmice, mince apod.).
"Vůle jednoho často vyvolá strádání mnoha..." – to tedy platí po celé lidské dějiny i dnes...


Objemná kniha Nezval. Básník a jeho syn novinářky a publicistky a Krystyny Wanatowiczové (*1979) je dobře napsaná biografie přesně podle mého gusta: v jejím středu stojí rozporuplná osobnost a její život je zasazen do širokého rámce turbulentní doby; navíc je tu ještě tragický příběh syna. Básník a spisovatel Vítězslav Nezval (1900–1958) se ve 20. a 30. letech proslavil jako spoluzakladatel poetismu a vůdčí osobnost českého surrealismu. Díla jako Pantomima, Podivuhodný kouzelník, Akrobat, Edison, Básně noci, Sbohem a šáteček, Žena v množném čísle, Absolutní hrobař, Praha s prsty deště nebo Pražský chodec, antologie Moderní básnické směry a volná veršovaná dramatizace Prévostovy Manon Lescaut patří k tomu nejlepšímu, co v české poezii a literatuře vzniklo. Jenže Nezval byl taky komunista, který se pro slávu a peníze dal do služeb propagandy a ve stylu socialistického realismu oslavoval Lenina, Stalina, Gottwalda, Sovětský svaz, komunisty a hřímal proti buržoazii a kapitalistické společnosti (Veliký orloj, Stalin, Zpěv míru, Z domoviny, Dnes ještě zapadá slunce nad Atlantidou aj.). Zveršovat dokázal vše, a tak je jeho rozsáhlé dílo plné na jedné straně geniálních veršů a na druhé straně děl pochybné, nízké úrovně.
Poživačný a bezohledný básník, přesvědčený o vlastní genialitě, kašlal na morálku i v osobním životě a vedl paralelní vztahy s milenkami, z nichž z jednoho se narodil syn Robert (s tanečnicí Olgou Jungovou) a z dalšího ještě pravděpodobně dcera (s ruskou překladatelkou). Nezval si plnými doušky užíval postavení národního básníka, byl nedotknutelný a těžil z přátelství zejména s komunistickým politikem Václavem Kopeckým. Je sice pravda, že občas dokázal svůj vliv použít ve prospěch pronásledovaných osob, ale vždy jen tak, aby to jemu neublížilo.
Výstižně Nezvala popsal Jan Werich: "koule geniality, hoven a perel". Také podotkl, že kdyby Nezval patřil k jinému národu, byly by "dvě tlusté knihy napsány o tomto tlustém muži; jedna pro a jedna proti". Autorka biografie se úspěšně pokusila o první tlustou knihu, která má v sobě pro i proti, přičemž se zaměřila zejména na období, kdy Nezval věrně sloužil komunistické propagandě. Podrobně líčí nejen jeho život a dílo, ale i praktiky komunistů a dění v Československu. Jan Zábrana si o Nezvalovi do deníku napsal: "Nezval byl bezcharakterní svině. Ano, správně. Nezval byl geniální básník. Ano, správně."
V poslední části líčí autorka i krátký život básníkova syna Roberta Nezvala (1954–1971), kluka nešťastného osudu, který byl od narození stylizován do podoby pokračovatele geniálního otce, což nikdy nemohl naplnit. Zahrál si malou roli v Jirešově filmové adaptaci Nezvalova románu Valerie a týden divů (1970) a v roce 1971 spáchal v 16 letech sebevraždu. V poslední části knihy bych asi dost krátil, ale jinak jsem nadmíru spokojen. Součástí jsou i bohaté obrazové materiály.


Je poněkud zvláštní pocit číst až nyní prvotinu starou 31 let od autorky, která se pak stala nositelkou Nobelovy ceny za literaturu a od níž jsem přečetl většinu dalších knih. Polská nobelistka za rok 2018 Olga Tokarczuk (*1962) debutovala v roce 1993 románem Podróż ludzi Księgi, který v češtině nikdy nevyšel, ale letos se objevil slovenský překlad pod názvem Putovanie ľudí Knihy a já jsem za to rád, protože už jen kvůli tomu názvu mě román vždy lákal. A vlastně splnil mé očekávání, nezklamal, i když ani nijak zvlášť nenadchnul.
Děj je velmi jednoduchý. Malá skupina osvícených lidí se ve Francii v roce 1685, kdy je králem Ludvíkem XIV. zrušen Nantský edikt jeho děda Jindřicha IV. a jediným náboženstvím se opět stává katolictví, vydává na cestu za Knihou: svazkem, který obsahuje kvintesenci pozemské moudrosti a má dar léčit. Jejich cesta neproběhne podle plánu. Nečekané události přivedou hlavní postavu zvanou Markýz k tomu, že se k nim připojí krásná kurtizána Veronika, která se nedočká milence slibujícího jí svatbu, a němý chlapec Gauche jako kočí. Jejich další osudy a rodící se láska mezi Markýzem a Veronikou se stanou záminkou k mnohem důležitějším úvahám o smyslu samotného cestování.
Román lze samozřejmě číst i jako univerzální podobenství o podstatě lidského snažení a touze poznat odpovědi na základní otázky. Autorka zároveň vypráví a uvažuje o samotném stvoření, o psaní, o vztahu ke stvoření. Najdeme zde pojednání o potřebě psát, o neustálém úsilí uspořádat chaos, o hledání shody mezi potěšením z četby a vytlačením čtenáře z jeho komfortní zóny. Konec je trochu předvídatelný a úvahy tu mají navrch nad příběhem, nedlouhý román to ale naštěstí unese a předznamenává řadu témat, jimž se Tokarczuková bude věnovat v dalších dílech.


Básnířka, prozaička, dramatička a překladatelka Nelly Sachsová (1891–1970) se narodila v asimilované židovské rodině v Berlíně a judaismus objevila vlastně až s nástupem nacistů k moci. V roce 1940 se usadila ve Stockholmu a do Německa se už nevrátila. Jako básnířka knižně debutovala pozdě, až v roce 1947, brzy se však zařadila mezi přední autory německy psané poezie a později sklízela četné pocty, z nichž nejvýznamnější jsou Mírová cena německých knihkupců (1965) a Nobelova cena za literaturu (1966), kterou získala za "vynikající lyrické a dramatické dílo, které s dojemnou působivostí tlumočí osud Izraele". A je symbolické, že tato Nobelova cena putovala napůl také k izraelskému spisovateli Šmuelu Josefu Agnonovi. Kromě poezie napsala Sachsová soubor próz a četné básnické hry a překládala do němčiny švédské básníky.
Jediný český výbor z jejího díla Zatmění hvězd vyšel v roce 2000 a já jsem se k němu teď vrátil. V předmluvě Zlata Kufnerová píše, že poezie Nelly Sachsové je "osobitá, nelze ji přiřadit k žádnému -ismu, je to lyrika vzniklá jakoby mimo čas a prostor, hluboce filozofická až mystická, metaforicky bohatá, výrazově úsporná a jedinečně pracující s jazykem..." S tím nelze než souhlasit. Sachsová tvrdila, že soudobou básnickou produkci nesleduje a nečte; "žila jakoby mimo vnější svět," píše Kufnerová, která dále uvádí, že její básně jsou "průzračné, a přitom není snadné je číst". Já mám takovou poezii moc rád, takže mi Sachsová sedla a objevil jsem ve výboru samozřejmě víc než kdysi poprvé...
"Hlas ti oněměl, / neboť se příliš často ptal Proč."
"...od postavy k postavě / se anděl v člověku proplakává / hloub do světla!"
"...kdo je však bez domova, / tomu uvadnou všechny cesty / jako řezané květy."
"...láska je rostlina rostoucí v písku / jež slouží ohni / a neshoří – // Odvrácená / na tebe čeká –"
"Hluboká tma je vždycky barvou stesku po domově // proto mě ve svou moc / zas bere noc"
"Země si všude staví / své kolonie stesku po domově"
"Tak sám je člověk // hledí vstříc východu / kde se na tváři úsvitu zjevuje melancholie"


František Halas (1901–1949) je jedním z mých pěti nejoblíbenějších českých básníků (vedle Seiferta, Holana, Skácela a Šiktance) a od letošního podzimu jsem si postupně znovu přečetl celé jeho básnické dílo, které se vejde do jednoho nepříliš objemného svazku. Jeden z nejvýznamnějších tvůrců české poezie psal básně meditativní, existenciálně laděné i společenské. Vynikal "antipoetičností veršů schválně skřípajících i vystupňovaným uměním metafory, která poezii vynahrazuje ztrátu melodie" (Milan Blahynka), je tedy zcela jiný než třeba vesměs melodicky plynoucí Seifert a zase úplně jiný než Holan, který se pouštěl do nezměrných filozofických hloubek.
Svazek obsahuje pozdně poetistickou prvotinu Sépie (1927), druhou, pro Halase již typickou sbírku Kohout plaší smrt (1930), dále sbírky Tvář (1931) a Dokořán (1936), vrcholný cyklus Torzo naděje (1938) a nádhernou básnickou knížku Naše paní Božena Němcová (1940). Dále to jsou sbírky Ladění (1942), V řadě (1948) a posmrtně vydaná sbírka A co? (1957). Nechybí ani skladby Staré ženy (1935) a Dělnice (1934/1945) a krátká lyrická próza Já se tam vrátím (1947). Naopak do svazku není zahrnuta tvorba pro děti a básně otištěné pouze časopisecky, v bibliofiliích či soukromých tiscích.
Zde aspoň jedna báseň za všechny, Verše ze sbírky Kohout plaší smrt:
Přes štěstí vidění
tak slepý
přes dar slyšení
tak hluchý
Ve větru list v lásce sám
v tenatech pták v dešti zpěv
v růži červ v naději klam
v hrdle pláč v slovech krev
Přes štěstí vidění
tak slepý
přes dar slyšení
tak hluchý


U nás mimořádně populární německý spisovatel Erich Maria Remarque (1898–1970) se proslavil svým třetím románem Na západní frontě klid (Im Westen nichts Neues, 1929), celosvětovým bestsellerem, jehož úspěch ani kvality už nikdy nepřekonal a jenž dodnes platí za jeden z nejlepších válečných románů. Remarque v něm vycházel z osobních zkušeností z bojů v první světové válce a z vyprávění vojáků v nemocnici, kde sám po zranění strávil nějaký čas. Román byl už třikrát zfilmován (1930, 1979, 2022) a čtenáři se k němu stále vracejí. Remarqueovi se v něm totiž podařilo zachytit nejen fyzická a psychická traumata vojáků z fronty i pobyt v nemocnici nebo na dovolené, ale i pocit celé jedné ztracené generace, která se nechala nacionalistickými hesly nalákat do války, aby pak poznala její nesmyslnou krutost. Jeho zpráva o "generaci, která byla zničena válkou", jak se píše v úvodním předznamenání, je navíc nadčasová – doba se mění, války nezmizely, bojuje se jinak, ale zrůdnost jakékoli války je pořád stejná.
Román jsem poprvé četl někdy na gymplu asi v 17 letech a už tenkrát na mě velmi zapůsobil a dnes ještě víc. Viděl jsem i všechny tři filmové adaptace (nejlepší zůstává ta první) a hlavní postavy opravdu utkví v paměti: vypravěč Pavel Bäumer, který jde z gymnázia rovnou do armády, starší zkušený voják Stanislav Katczinsky, Pavlovi spolužáci a nyní také vojáci Kropp a Müller a další vojáci Westhus a Tjaden, pedantský desátník Himmelstoss nebo Pavlův učitel Kantorek, který do studentů hučel tak dlouho, až se dali dobrovolně zapsat do armády a jemu samotnému se později mohou pomstít při výcviku, když je povolán i Kantorek.
Vedle hrůz války a pobytu v nemocnici nebo rozpačitých Pavlových pocitů při dovolené, kdy navštíví rodinu a zjišťuje, že mu nikdo nerozumí a že zážitky z války jsou nepřenositelné a nesdělitelné, vlastně i nepochopitelné pro ty, kteří to nezažili, je nedlouhý, epizodický, velmi sugestivní román plný Pavlových úvah o nesmyslnosti války a o tom, jak jeho generaci, která nic jiného nestihla poznat, navždy poznamenala a mnohé z nich i zabila.
"Neboť tohle umíme: hrát karty, nadávat a válčit. Není toho moc na dvacet let – je toho příliš mnoho na dvacet let."
"Každý voják zůstává naživu jen dík tisíci náhodám. A každý voják věří a důvěřuje náhodě."
"Jsem mladý, je mi dvacet let; ale ze života neznám než zoufalství, smrt, strach a spojitost nejnesmyslnější povrchnosti s propastí utrpení."
"Granáty, mraky bojových plynů, tankové flotily – rozdupání, rozleptání, smrt.
Úplavice, chřipka, tyfus – dávení, uhoření, smrt.
Zákop, špitál, hromadný hrob – víc možností není."
"Naše ruce jsou země, naše těla jsou bláto a naše oči dešťové kalužiny. Nevíme, zda ještě žijeme."

Moc pěkná kniha o hudbě, ale vlastně i architektuře. Vybízí k výletům. A zároveň, protože na většinu těch příbytků se asi nikdy ve skutečnosti nepodívám, jsem rád za ty krásné fotky a informace...


Kariéru operní pěvkyně a dnes i herečky a festivalové manažerky Dagmar Peckové (*1961) sleduji už více než třicet let. Mám doma většinu jejích nahrávek, párkrát jsem ji viděl v opeře nebo na koncertech a také v divadle na Mistrovské lekci, kde hraje Marii Callas, a v televizi v záznamu hry Carmen Y Carmen; rád se dívám na rozhovory s ní nebo je čtu – vždy je v nich upřímná, otevřená a vtipná. Četl jsem knižní rozhovor s Lukášem Kutou Pecková. Dítě štěstěny (Argo, 2018) a v roce 2021 jsme se i osobně setkali a těším se na setkání další. A spojuje nás stejné rodné město, Chrudim. Teď vydala Dagmar Peckova knihu Ty vole se neříká, která obsahuje 101 příběhů z jejího života, 101 krátkých kapitol vždy ani ne na dvě strany, jakýchsi uzavřených minipříběhů, často s pointou, upřímných a nejednou i velmi vtipných. Není to tedy souvislá autobiografie, autorka však začíná dětstvím a přes studia na Pražské konzervatoři a první úspěchy v karlínské operetě projde svou zářivou operní kariéru až k dnešku, kdy vede festival Zlatá pecka a věnuje se i činohře.
Zavzpomíná na maminku a babičku, na dětství a školní léta v Medlešicích u Chrudimi, na studia a své začátky, na to, jak ji v Národním divadle odmítl dirigent Zdeněk Košler, což ji v polovině 80. let přivedlo do Drážďan a pak do Berlína. Postupně se rozběhla její světová kariéra, která ji od 90. let zavedla na prestižní operní scény a do koncertních síní v Evropě, Americe, Japonsku, Izraeli či Austrálii a ke spolupráci s renomovanými dirigenty, režiséry či klavíristy. Připomene slavná jména i půvabné historky, třeba jak si zapomněla vzít do Izraele šaty a musela utratit majlant za nové a od té doby při každé cestě ctí pravidlo šaty – noty – boty, tedy co si nezapomenout s sebou. Nevynechá ani soukromí a první dvě nezdařená manželství a naopak vydařené třetí, to, jak se jí podařilo skloubit mateřství (má syna a dceru) s operní kariérou, což nebylo jednoduché, život v Německu, jak se naučila vařit, začátky festivalu Zlatá pecka i své činoherní role a vlastně druhou kariéru. Nebo to, jak si jedna divačka stěžovala, že ve hře Carmen Y Carmen zazní "ty vole".
Upřímná a čtivá knížka je důkazem nezdolnosti Dagmar Peckové, její lásky k hudbě, k rodině a k naplněnému životu, jemuž se samozřejmě kromě vrcholů nevyhýbají ani problémy, s nimiž je ale potřeba si poradit a jít dál.


Jedno úderné slovo – Nůž – v názvu nové knihy Salmana Rushdieho (*1947) napoví každému, kdo ví, co se mu před dvěma lety stalo, o čem kniha asi bude. Není to román, nýbrž autobiografické Přemítání po pokusu o vraždu, jak zní podtitul. 12. srpna 2022 byl Rushdie, slavný britský spisovatel indického původu, který má od roku 2016 také americké občanství, napaden a málem ubodán mladíkem v amfiteátru ve městě Chautauqua v západním cípu státu New York, kde měl před tisícovkou diváků promluvit o tom, jak je důležité chránit spisovatele před potenciálními útoky. To je paradox, že? Mladý muž Hadi Matar, který se ho pokusil zabít, má americké a libanonské občanství a je islámského vyznání. Rushdie se stal symbolem svobody slova už před mnoha lety, když na něj po vydání románu Satanské verše (1988) uvalil íránský duchovní vůdce fatwu pro údajné znesvěcení islámu v některých scénách tohoto čtenářsky velmi náročného díla. Léta se pak Rushdie skrýval a žil s policejní ochrankou, jak to podrobně popisuje v memoárech Joseph Anton (2012). A léta se přímo jemu nic nestalo, až v srpnu 2022.
V jedinečné knize Rushdie popisuje samotný útok a co si z něj pamatuje a následnou nelehkou léčbu a rekonvalescenci. V otevřené zpovědi se pokouší vyrovnat s událostí, která zanechala těžké stopy nejen na jeho těle, ale i v jeho mysli. Byl to otřes, který pětasedmdesátiletého spisovatele uvrhl do hluboké krize, z níž ale nakonec vyšel sice poznamenaný (přišel o jedno oko a levou paži má zčásti bez citu), ale živý. Za to vděčí nejen početnému týmu lékařů a sester a svému psychoterapeutovi, ale také milující manželce, synům, sestře a přátelům, kteří o něj pečovali a pomáhali mu, jak se dalo. A také své pevné vůli a víře v sílu slov a v umění, které „zpochybňuje ortodoxii“ a „nakonec přežije ty, kteří je utlačují“.
Rushdieho pátou manželkou je od roku 2021 americká básnířka, prozaička, fotografka a vizuální umělkyně Rachel Eliza Griffithsová (*1978), která si musela zvyknout už na počátku jejich vztahu na jistou mediální pozornost věnovanou Rushdiemu a poté se vyrovnat s málem tragickou událostí ze srpna 2022 a věnovat se péči o těžce zraněného manžela – a čelit ještě většímu zájmu médií. Nůž tak není jen popisem útoku a léčby a meditací o násilí a svobodě slova, ale také velikým vyznáním autorovy lásky k manželce, synům, sestře a přátelům a poděkováním všem, kteří mu pomohli. Jméno útočníka v knize ani jednou nezazní, Rushdie ho označuje jako A. a v jedné kapitole, která je bohužel z celé knihy nejslabší, si představuje rozmluvu s ním ve vězení, kdy se pokouší pochopit, co radikálního mladíka vedlo k pokusu o vraždu spisovatele, od nějž skoro nic nečetl…
Když se v závěru Rushdie k útočníkovi obrací, píše: „Váš vpád do mého života byl brutální a ničivý, ale žiju dál a je to život naplněný láskou. Nevím, co bude naplňovat vaše dny ve vězení, ale jsem si poměrně jistý, že láska to nebude.“ Rushdie mu neodpouští, nezabývá se jím, útočník je mu lhostejný: „Jsem rád, že mám svůj život, a ne ten váš. Můj život bude pokračovat."
